Page 15 - Ivanjsko cvece 2018

земљу, да се не може очистити. ОБИЧАЈ КОШАР
Да би јошвише отежали ситуацију знали су кућу блатом
искаљати "укењачити" и обавезно пред кућом оставити кошар омбору и околним салашима Срби староседеоци од
(корпу), или је натакнути ка тарабу или капију. Ово је била вајкада су чували, одржавали и преносили своје обичаје
"освета" момку и његовим родитељима за кога није хтела да Уса колена на колено у инат разним утицајима и променама
пође, а упорно је наговарана и присиљавана да то учини. Ово је свих врста који су их задесили. Највише сачуваних обичаја
била и освета а уједно и победа момка коме је било забрањено везано је за свадбе и све оне припреме пре и после које су
да воли своју драгу. пратиле тај догађај. Специфичан и карактеристичан старински
Пошто су сви салаши у давна времена имали керове ништа обичај Срба староседелаца у Билићу, Ранчеву и свим осталим
се није могло десити да они не опазе и не залају. Док би салашима је и обичај тз. "Кошар". Приликом прошевине девојке,
помагачи просипали сламу и каљали кућу то би временски ако се родитељи не договоре о младином миразу, или о нечему
потрајало неколико минута, а керови би раздражљивим другом, па прошевина не успе, онда се на очи коња просаца
лавежом открили да се нешто испред салаша или куће дешава. ставља корпа. У супротном, кошара виси коњима око врата.
Када би домаћини изашли и видели шта их је снашло одмах би Отуда потиче израз - Добио кошару, корпу! То јест, одбила га
се латили метле, грабуља и перајице да неутралишу трагове девојка. У другом случају кошар добија момак кад девојка
који би момку нанели бруку и љагу, као и целој породици. једноставно одбегне за другог у инат својим и његовим
Уколико керови неби опазили момкове помагаче ујутру би кућа родитељима који су намеравали да је присилно удају, а она је
осванула у јошвећој бруци и срамоти. бегенисала другог. Кошар може да добије и девојка ако је момак
У овим случајевима проводаџија и момкови другари који су остави и ожени другу девојку.
били помоћници и саучесници опевани су као "моба" која је Недељом и свецем на рогљу су се окупљали момци и
помагала да се овај догађај реализује. Певајући би одлазили девојке где су се забављали и веселили уз свирце. Девојке су
момковој кући где би се славље настављало под називом углавном биле у пратњи родитеља. Долазио је на рогаљ и
"Слатка ракија". На част су позивани најближи рођаци и остали свет да одигра коло да се мало провесели али
комшије. првенствено да види младеж коју су нетремице посматрали
знајући да ће неко на неког да "баци" око али и с намером кога би
"Ију, ију, идем на ракију с ким да упаре. Родитељи су синовима говорили која је девојка
иде "моба" да ракију проба". за удају, од каквих је родитеља и која би била прилика башза
њега односно за њихову кућу. У таквим ситуацијама захтевали
У Сомбору у сваком крају вароши а поготово по салашима су од синова да се на рогљу "покажу", да буду враголасти ироши
увек је постојала "плећкава" жена која је "све знала" па би и ову и да на себе скрену пажњу. По салашима се углавном знало ко
вест брже боље испричала оној другој да се случајно не би кога бегенише и какве су чије намере. Тачно се знало чији су
десило да она друга пре ње није чула башту информацију. родитељи били вољни с којима да се опријатеље без обзира
Преносећи вест једна другој увек су нешто додавале и правиле што девојка није имала вољу да се уда за дотичног момка.
јошвећу фаму од догађаја него што је био, правећи једна другој Уколико би родитељи приметили да је неком момку који није
јошвећу „посластицу". Од њих потиче на ову тему испеван био по њиховој вољи, њихова ћерка запала за око, а и она
бећарац: показала своју наклоност, девојка би под будним оком
родитеља поготово мајке одлазила на рогаљ у коло, Мајка би је
„Дико моја остај у кошару, по завршетку игранке одводила кући. Таква девојка није много
Као риба у сувом каналу". марила на строгоћу родитеља већ је и даље симпатисала
вољеног момка са којим би се крадом састајала.

18 15