Page 14 - Ivanjsko cvece 2018

ПРОМОЦИЈА КЊИГЕ СЛОБОДАНА ВУКОБРАТОВИЋА УБРАЂАЈ
И
" СВАТОВСКИ ОБИЧАЈИ
СОМБОРСКИХ И САЛАШАРСКИХ СРБА Сомбору и околним салашима један од обичаја код Срба
СТАРОСЕДЕЛАЦА”
Бачвана био је и ''убрађивање'' снаше после сватова.
УУбрађај је нарочито оглавље које су носиле богатије
Српкиње у Сомбору и околним салашима, као симбол младе
удате жене, искључиво недељом и ''свецем''. Убрађај је био
симбол удате младе жене. Добијала га је на поклон од свекрве.
Говоре:
др. Весна Марјановић етнолог,
Снежана Писарић Милић списатељица,
Злата Ђерић професор књижевности,
Слободан Вукобратовић, аутор,

Наратор и водитељ програма Александра Медурић Калчан

Учествују:
ГКУД "Раванград" Сомбор
:
ГајдашМаксим Мудринић
ПРОГРАМ:

Домаћин: Злата Пурић - најава
Водитељ: Поздравни говор, Варошанке "Да смо знали гости"
Слободан Вукобратовић -Здравица
Весна Марјановић
Убрађивање младе - Магдалена Никачев, о убрађају чита
Александра Качан Обично прве недеље после венчања, убрађена снаша је у
"
Варошанке: "Сватовац", "Отворте се на собици врата уз друштву свекрве полазила у цркву. Пре поласка у цркву убрађај
гајдаша Максима Мудринића је ритуално преношен са свекрве на снају на следећи начин:
Слободан Вукобратовић, аутор Свекрва би убрађај прво стављала себи на главу, у чему су
"
Варошани: Село сунце" јојпомагаледве-триженеодповерењакојенисубилесањом у
Снежана Писарић Милић крвном сродству. Након тога, у собу су уводиле снашу која би
ГајдашМаксим Мудринић: "Чија кола клепећу сокаком" села поред свекрве. Убрађај би полако скидале са свекрвине
Злата Ђерић главе и, део по део, преносиле на снашу. По народном
Варошанке: "Еј да ми је ићи у сватове" веровању, на тај начин се преносио благослов да рађа.
Слободан Вукобратовић Прво би јој белу правоугаону мараму обавијале око главе и
Варошанке и гајдаш Максим Мудринић: "Бећарци" делом преко груди. Дуж ивица мараме пришивена златна
Обичај "Кошар". широкачипка уоквиривалајелицеиврат младе жене.Овом
чипком лице је било тако уоквирено да се коса готово није могла
14 19